袁东峰注解灵城精义

宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。

袁东峰言，此说的是大的风水，山延绵多是几十里为好。山川需被穴位使用，要么合的一窍，要么有情臣服。臣服得位才是有情。

地运有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之。天气动于上。而人为应之；人为动于下，而天气从之。 

袁东峰言，地与天从来是配合的，犹如先天八卦，皆夫妻正配。天与地必须相得益彰。天地感应，人才能感应。天气五行，在地上以山衬托其形，在天成象，在地成形。天人感应，天星对了，那么北斗七星就开始给人能量。天人有情，此为人盘山代表人，人盘和周围山必须得有情关系，得被我用，合为应之吉利。 坟地的周围与天星对应成局，则有天星的气势，则后来人才会天人同一，得到福泽。

有聚讲、行讲、坐讲，则气聚于龙；有权星、尊星、雄星，则气聚于势；有盖铅、夹胎、乘胎，则气聚于穴；有收襟、收堂、收关，测气聚于局。

袁东峰言，于坟地处，讲龙的不计其数，但是要么得顺应来龙，定向，要么依照后靠一节，依照水立向。要么依照生我之砂，立向。皆要得气势。或者尊龙，要么尊脉。都是要气聚在穴位。收襟是收青龙白虎两水。收堂是收堂可见之水。收关乃是收山。都是为了把气留在坟地地气里。重视眼前的近处的。最后一句，点醒梦中人。

阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则住。雄龙须要雌龙御，雌龙须要雄龙簇。

袁东峰言：此说的是后天八卦，一脉同元法。阴阳相配。这是依照龙的立向。

大地无形看气概，小地无势看精神。水成形山上止，山成形水中止。 

袁东峰言：大地人是无法猜出其气势的，但看是否能收山就成了。山主气。藏风纳气全靠山。小地山是没有气势的，这个时候要看精神，精者，水也，神者，形态，有情。水成形了，有精神了，就不要寻摸山了，依照水周围砂立向，以宾来臣服于我，也是好地，山成行了，不要去打量什么水了，高山之天穴，基本看不到水。全看砂与真龙便可以发福。

认气于大父母看尊星，认气于宾看主星，认气于方交搏看胎伏星，认气于胎育看胎息星，认气于化煞为权看解星，认气于逢绝而生看恩星。

袁东峰：认山了，认龙了，就得依照来龙立向了，因为龙吉利。认气于周围客砂和水，那么就得看后靠，合本身的就近局了，认气于来龙者用来龙，认气于入手一线者可用入手。看地之结构。看到地起伏。局内有煞，必须有化煞为权的解星。恩解之星，都是为了化煞的。如人八字，阳刃，正印，食神，皆可制七杀，克我之星，反而富贵。

辨龙生死，须分三阴三阳；辨穴生死，须识阳多阴少。

袁东峰：龙之来者，看二十四山阴阳。纳甲论龙之阴阳，正八卦，也论龙之阴阳。阳多阴少则有生气，人就能活。八卦三阳，艮震坎，三阴巽离兑。阳多阴少旺男丁，阴多阳少旺女子。

星体有正有附，兼衬贴之当辨；穴情有显有晦，形气影之宜详。

袁东峰言：山有正气的，也有兼其的，留用时候多分辨为好。穴周围的山，有顺情的，有不顺情的，那么选起来，要仔细分辨。

盖帐不开龙不窠，轮晕不覆穴不住，束咽不细气不聚，泥丸不满气不充。 

袁东峰言：来龙不开帐，则龙不真。龙要有左右护卫，必是真龙。穴无太极晕，则穴不真。竖咽太粗者，声音不会优雅，以细为好。竖气起顶丰满必好。不满则气无或者虚。

挨生傍气，成为脱壳借胎，或为子投母腹；脱煞连生，或为借母养子，或为以子救母。 

袁东峰言，煞气所旺，但得生气能借得一山，来龙虽然不美，也可借周围生气，以去制煞，则煞可制，化为贵气。我生之食神若有力量，也可制煞。

脱龙就局纳前朝，只为半伪半真；撩山劈硬处平基，只畏直来直受。 

袁东峰言：不管龙，而只看眼前山水。必半对半不对。以局论，也有发福者。就山之来龙的，不能顶龙而葬。

龙穴有阴阳，砂水亦有阴阳；龙穴有生死，砂水亦有生死。

袁东峰言： 龙，坐山，砂，水皆有阴阳。龙穴要重视，砂水也得重视，必是重生气。合得阴阳造化。

气有先后，法当先到失收，后到后收。

袁东峰：气者，山也，藏风聚气。应以近处为主，远处为辅，不可前后颠倒，不知轻重。此重要之点。 贴近收山收水，乃真诀。

傍城借主，须详审乎乐托；就向锄龙，当消详乎明堂。

袁东峰：舍去龙而求明堂之局的，那么要重视后靠之山。明堂所有山水皆得消得得法。

有弦有棱则形真，若涌若凸则气到。认气难于认脉，葬脉岂如葬气。 

袁东峰：此言龙好认，而气不好认。波澜起伏必有气。说的是山的形状。龙脉好，而周围山气不好，那么选龙，不如顾及周围砂体。此为周围砂体能得我用。

凶星不无夹杂，只要有胎有化；吉曜纵然雄耸，亦要有精有神。

袁东峰：凶星哪有没有的，只要有胎，那么就花掉了一部分。吉利的山看似雄伟，没有精神也不成。只能算下品。

造物固自有时；控制山川，打动龙神，作用亦自有法。

袁东峰：每一个物质造化出来都有天时，龙神也如此。一定要得其法，顺应天道的天时。 

地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。 

袁东峰：地本身没有精气，得星光天宿照耀，才与天相应，应星象。地本来没吉凶，跟星搭配不好，则出现了吉凶。故而人才者皆大星宿给力，能得此悟，乃真道。

用先天以统龙，当详明于四龙天星；用后天以布局，尤宜审乎三盘卦例。 

袁东峰言：先天八卦四对龙，阴阳定性在先天。后天布局，看地天人位置。定向，看地盘，人盘以及星宿。

以龙定穴，须审入路阴阳；以水定向，须看归路阴阳。

袁东峰：以龙定穴，要看来龙的阴阳属性。以水定向，要看水口以及来水的属性。 

乘气当避中气，故取三七放棺；分金宜乘旺气，亦取三七加向。 脉不直而气直，何畏直来直受；气不斜而棺斜，乃为正贯正承。 

袁东峰言：山川之气，中气过旺，来脉直冲，顶直穴，顶脑而撞，不可受。所以放棺时稍微兼邻宫三分。便躲避了中气。三七加向，旺气占七分，兼别卦三分。庚辛丙丁线皆有旺生之气。此罗盘说。

制煞莫如乘旺，脱煞正以扶正，从煞乃化为权，留煞正尔迎官。

袁东峰言：制煞，乘旺，来龙或者后靠或者紧贴生旺之砂。乘旺者，打罗盘消砂到旺气点上。脱煞，选煞砂初度和末度，不选中旺之度，避免煞气的运行。此转移之功。

客水客砂，尚可招邀取气；真夫真妇，犹嫌半路相逢。阴用阳朝，阳用阴应，合之固眷属一家；山运收山，水运收水，分之亦互为生旺。 

袁东峰：即使砂水不从龙身上来，收进明堂山水，为招邀取气，尚且吉利。按三元夫妇同行，怕失龙或者失水。有一路不对。按龙定向，怕坐山与向山，有一方难收尽。依龙立向，山水都得一脉，此说的按龙立向三元法。